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撰文◎烈火(作者曾參與勞動檢查實務工作,為勞動視野工作室會員)

【前言】

我國訂有多項勞動法令來保障勞工的職場權益與工作安全,但是實際上不少雇主不理解或是不願意遵守這些規範,造成勞工身心受損,此時勞工如果沒有工會作為後盾,除了走進法院對雇主提告之外,其實還可以向國家機關提出檢舉也就是申請勞動檢查,要求國家介入來糾正雇主繼續侵害勞工權益的行為。但不少勞工不清楚要如何檢舉、或是擔心檢舉後會被秋後算帳,針對這些問題,勞動視野工作室自本期開始將推出系列問答,解決您的疑惑,讓您更明白如何捍衛自身權益。

另外提醒您,本工作室自本月起刊登「我的勞動權益總體檢表」(網址:http://laborvision.pixnet.net/blog/post/107139889),幫您列出哪些情形可以檢舉申訴,您可以看看自己有無遇到類似情形,再依本文的提示來申請勞動檢查。

 本月讓我們一起來了解以下的勞動檢查實務問題:

Q1勞動檢查要向什麼單位申請?是要找勞工局或是勞檢處?有差別嗎?

Q2申請勞動檢查有什麼固定手續嗎?可以用電話或寄送電子郵件的方式申請嗎?

Q3我什麼證據都沒有留下來,還是可以檢舉雇主嗎(例如雇主經常要求加班,但公司沒有打卡也沒有上下班記錄,離職後想檢舉並要求加班費)?

Q4:若檢舉雇主,勞工局或勞檢單位會保密檢舉人資料嗎?

Q5為何經常聽到檢舉人的資訊流到雇主手上而被秋後算帳?我要如何自保?

 

 

Q1:勞動檢查要向什麼單位申請?是要找勞工局或是勞動檢查處?有差別嗎?

答:

第一、原則上找任何機關申訴皆可。但是要注意:

受理陳情機關如發現陳情事項非其管轄事項,也會函轉各該權責機關處理。惟各機關專業分工,所掌業務不同,不一定能將非屬其職掌之陳情事項正確無誤地函轉至各該主管機關,或者未能及時函轉 (參見下文)

第二、雖然申訴均會受理,但是勞工向不同機關申請會有以下的差別:

就勞檢機構而言,勞檢機構的勞動檢查事項,分為各行業的「勞動條件」及「安全衛生檢查」。以勞動條件檢查而言,檢查內容以雇主有無遵守勞基法為主,但實務上有勞工向勞工局或勞動檢查處申訴公司未投保勞保、提繳勞退或投保健保,惟勞保、勞退(新制)及健保的各該主管機關為勞保局及健保局. 雖然勞工局或勞檢處也可以幫忙函轉,只是機關間公文往返,將拖延稽查時間。且實務上,檢查員可能將有關勞基法之申訴事項檢查完畢後,於回復申訴人檢查結果時,才一併將其他申訴事項移往例如勞保局或健保局另案調查。故建議勞工針對不同機關管轄事項,分開申請檢查或稽查。

 

◎例:小瑩在第一大飯店的廚房當助理,工作一個月後發現雇主沒有幫她保勞保和健保,也沒有提撥勞退,要加班時由雇主用line直接通知而且沒有加班費(不來加班則再扣薪),加上廚房設備老舊致小瑩多次被燙傷。小瑩想要申訴,應該找什麼單位申請最恰當呢?

簡報1  
 

第三、建議勞工向勞檢機構申訴時,為達到迅速處理的效果,應注意以下操作細節:

亦即勞工宜將勞動條件事項與職業安全衛生事項分開申訴(即分兩次申訴或要求受理申訴人員分寫兩張申訴書),否則,因勞動條件與職業安全衛生事項分屬勞檢單位中的不同科室之權責,熟悉勞動條件檢查業務的檢查員,未必熟悉職業安全衛生;反之亦然。但實務上,有可能由同一位檢查員處理此綜合案件,而該員可能不熟悉非其專業之申訴事項,拖延了處理時間。

 

第四、就勞動條件事項申請找勞檢處或勞工局申請的優缺點如下:

  1. 找勞檢處申訴的優點,是可以減少勞工局交查檢查機構之公文往返時間。
  2. 如向勞工局申訴,則有上級機關監督下級機關的優點,亦有勞工局承辦人能直接針對個案情況及申訴人的訴求(如要求公司盡快返還薪資),依申訴人意願將適當案件轉為調解,以便更快達到目的。另外,向勞工局申訴時,如勞工局承辦人判斷案情違反法令嚴重,能立即派駐在局的檢查員立刻至事業單位檢查。再者,勞工局針對勞動條件事項的各科室分工比檢查機構細緻,相關專業知識較為充足,涉及裁罰與否之權責也在勞工局,甚至經常有檢查機構的檢查結果不被勞工局採納。
  3. 小結:因此,如希望所申訴案件有上級機關監督、申訴事項涉及個人利益、有勞基法相關疑問,或需要尋求對涉違反勞動法令的事證之最終看法,找勞工局有可能盡早達成訴求。

 

Q2:申請勞動檢查有什麼固定手續嗎?可以用電話或寄送電子郵件的方式申請嗎?

答:申訴不拘形式,電話、電子郵件或親自至勞工局或勞檢處申訴都行。

但有下列幾點需要注意:

第一、為預防冒名或未經當事人同意卻代當事人申訴的情況發生,而影響當事人權益(例如該事業單位僅有勞工兩名,申訴人卻未經當事人同意於當事人在職時代為申訴或冒名申訴致當事人被事業單位列為黑名單、或常見父母或配偶未與家人溝通,堅持代為申訴,但並無違法事實,造成當事人及事業單位的困擾),故建議勞工親自持身分證件至勞工局或檢查機構申訴。

第二、以電話申訴的缺點:申訴人或為求方便欲以電話申訴,但電話中沒有任何申訴事項之相關資料呈現,有時通訊品質不佳,申訴人也無法看到電話紀錄,故電話紀錄有可能與申訴人之本意有落差。

第三、申訴人至勞工局或檢查機構的官方網站,親自電子郵件方式申訴,最能夠依照申訴人意思詳細記載申訴事項,且可以用附檔方式附帶相關事證,有利檢查。

小結:綜上,勞工勿冒名申訴,否則恐涉及司法刑責。若代人申訴,請附上當事人之委託書,以免勞工行政機關無法受理。盡量以親自或電子郵件方式申訴,並附加相關事證,有利檢查過程順利進行,及早針對申訴人的訴求完成檢查。

 

Q3:我什麼證據都沒有留下來,還是可以檢舉雇主嗎(例如雇主經常要求加班,但公司沒有打卡也沒有上下班記錄,離職後想檢舉並要求加班費)?

答:仍然可以申訴。

只要申訴內容具體,申訴人具名(除事涉個人權益且經過申訴人同意公開,否則檢查時皆以保密處理)或代為申訴者出具委託書,即便沒有上下班紀錄,勞工行政機關仍會受理,並利用各種技巧進行檢查。但因為沒有出勤紀錄,申訴人最好能夠提供相關證據(如有紀錄時間的工單、照片、通訊紀錄),否則檢查時若蒐證困難,結果僅能以該事業單位未依法置備出勤紀錄,違反勞動基準法第30條第5項結案。

 

Q4:若檢舉雇主,勞工局或勞檢單位會保密檢舉人資料嗎?

答:原則上受理單位必須保密檢舉人的資料。

但如申訴內容涉及個人權益事項(如:個人薪資、加班費、資遣費、職災補償及退休金等)或申訴公司之勞工人數較少者,可能無法保密,或保密即無法達成申訴人的訴求。

 

Q5:為何經常聽到檢舉人的資訊流到雇主手上而被秋後算帳?我要如何自保?

答:

第一、依「行政程序法」及「行政院暨所屬各機關處理人民陳情案件要點」等規定,申訴人身份須加以保密。實務上,勞檢機構也嚴格守密,如確有雇主知道申訴人身分的情形,通常是因事涉個人權益,若保密則檢查將窒礙難行,經承辦人與申訴人溝通後自願公開身分;否則就是勞工人數太少,雇主依各種資訊(如最近哪位勞工特別有意見、哪位勞工最近離職、檢查員檢查那些勞工的資料…)自行猜測。但其實雇主經常猜錯申訴人,勞工若本意為不願公開為自己的資料,則雇主詢問時勞工並無承認的義務,以避免遭到雇主報復。

第二、因為如要求保密,則檢查員就不可能透露申訴人身分,但是仍有雇主私自猜測,如要自保,又以不傷害其他勞工(如冒名或代人申訴)為前提,最好是不具名申訴,或是離職後具名申訴。但未具名申訴案,依行政程序法,機關得不處理,但各機關通常會依申訴事項是否具體有不同程度的處理方式,從實施檢查、行政指導或直接存查結案都有可能。故申訴人不論是具名、不具名,保密或不保密,有關申訴事項及相關事證,務求具體及充分。

 

 

 

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  • Ben
  • 公司在員工到職上班後會讓員工簽訂一份合約.內容大致為收取每月文具費,制服費⋯等等多為巧立名目的項目五千元,是每個月收取。本人離職後翻找法規其並無立場收取此費用,就算人力仲介公司也只收月薪五趴,跟公司調解後、只是強調當初簽訂合約了,照合約走。想請問:合約收費超過主管機關規定時此
  • 悄悄話
  • 一個求助無門,四處碰釘的人
  • 你們好,我有件事情想跟你們請教一下,我本身是在一家日商公司的工廠做作業員,在這個月9號我因為工作抱重扭傷的關係所以在10那天我發覺人不對勁所以先看了中醫,但在其間我還看西醫就這樣連續打了6隻止痛針和針灸3次我跟公司申請職災,而公司那邊的答案是因為我本身是派遣人員,所以必須要自己跟派遣連絡,而公司是禁止員工廠內打電話,所以我就麻煩請事務小姐先幫我問看看,而辦公事內既然不幫忙就算了還把這件事情當球踢不處理,一問三不知,所以我自己就打派遣公司問,原本派遣公司說他會幫我申請勞保和團保,搞到最後他說只能幫我申請團保,給我的答案是因為9號那天妳沒當下去看醫生拖到10號晚上在去看所以不可以構成職災條件,我們只能幫妳申請團保,所以我想請你們幫幫我,這樣的情形真的不能構成職災條件嗎?
  • 楊桃
  • 勞資爭議如何求助
  • 小文
  • 我要檢舉:鎧陞企業股份有限公司
    高雄市仁武區竹後里竹工一巷9號
    未依勞基法實施,比如:勞基法定訂國定假日如遇週休公司則不補休,比如:8月29、10/25、10/31公司沒休。
    公司也沒有年假。
  • 小芳
  • 公司排假因我是新人所以假只能排在前半個月後半個月全部禁休,我無法配合公司用我無法經營良好人際關係的理由請我離職 ,我才剛滿十天,請問我能申訴嗎?
  • 您好:

    由於本工作室即將擴大轉型為協會,也同步架設新網站於:https://labor-vision.org/ 希望可以讓各位讀者們更簡便接收勞動權益相關訊息! 有關會員申請與法諮申請即日起也全面轉至協會新網站辦理, 請各位會員直接前往網站申請,我們並不以電子信箱或網頁留言方式受理法律諮詢,敬請見諒!

    請申請工人義務法諮的會員們也移至我們的新站閱讀諮詢回覆,有建議亦歡迎與我們交流, 由於勞動視野工作室長期以來仰賴義務參與,近期因應轉型準備工作,人力調度較為困難,以致回訊緩慢,造成困擾敬請見諒。

    也感謝您過去對於勞動視野工作室的支持,也請繼續參與籌備中的勞動視野協會,繼續為勞動權益的保障努力!

    勞動視野協會籌備處 敬上

    LaborVision 於 2016/11/22 23:27 回覆

  • 小點
  • 我要檢舉"聯成電腦有限空司" 目前全台灣連鎖27直營分公司 員工300多人
    所以分公司員工皆沒有上下班實際打卡行為 嚴重違反勞工基準法
    早晚班的時間是寫好看的
  • 小點
  • 南部廠商皆有違反勞基法,歡迎檢舉勇於發聲。
    南部人要站出來 fighting
  • 訪客
  • 我要檢舉台南建昇蕾絲公司,10月25,10月31,兩天上班沒有加班費,11月12日沒有補假,違反勞基法,可惡至極。
  • 您好:

    由於本工作室即將擴大轉型為協會,也同步架設新網站於:https://labor-vision.org/ 希望可以讓各位讀者們更簡便接收勞動權益相關訊息! 有關會員申請與法諮申請即日起也全面轉至協會新網站辦理, 請各位會員直接前往網站申請,我們並不以電子信箱或網頁留言方式受理法律諮詢,敬請見諒!

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    也感謝您過去對於勞動視野工作室的支持,也請繼續參與籌備中的勞動視野協會,繼續為勞動權益的保障努力!

    勞動視野協會籌備處 敬上

    LaborVision 於 2016/11/22 23:25 回覆

  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • 訪客
  • 請問公司以打卡遲到一分鐘,便等同遲到半小時,扣例休假半小時,並從薪資扣 三千元 。如此規定,是否違法? 謝謝
  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • 阿華嫂
  • 公司不給滿半年不滿一年的3天假,說~明細不明~四月份會說明,不是公步實施喔!有同事當場說,勞工局已在106、1、1日公佈了,還要啥明細,主管說,不知道,別問她,她也是領薪水的,請問這3天可以任由公司自作主嗎?
    我要和小孩出國玩,1月份已服務一年,我有7天年假,要先請3天,主管說,只能請2天,第3天要請事假,其他年終會算5天沒請假的錢給你,
    有沒有搞錯,我的特休假還要請假被扣全勤和一天工資,
    主管的回答好傻眼,說年終會把一日工資700元還我,但全勤1000元不還我要扣,有天理嗎?合法嗎?
    我來上班有簽合約,合約可沒這樣寫,我確實有7天假,主管說,最近公司規定的,那要改契約,是不是要雙方都同意才能成立生效,但是我們沒有人同意簽名阿?請問可以任由公司這樣做嗎?
    勞工局規定,滿半年未滿一年有3天假,像我已滿一年,共有10天假,還是7天假,公司堅持說7天,硬要拗3天,(其實3天假早不承認),請教,我們該如何去申訴,我還想繼續工作,怕匿名也會被發現洩密了!要怎麼處理才好呢?
  • 安安
  • 有用嗎 政府又不是老闆 要留言還真麻煩
  • 匿名
  • 樓上再說甚麼?能管老闆的只有政府吧?勞工能領到薪水就不錯了
    你知道現在鄉下工廠有多麼苛刻嗎?我想你應該是富家子弟不然就是沒工作過的人
  • 悄悄話
  • 無奈之人
  • 可以請勞檢,健保局,稅務機關和安檢,好好的,認真的去檢查一下全國的安親班和補習班,是否有各項違法,其實很多都不合法,明明知道,相關單位卻不主動檢查,而是被動等著檢舉
  • 小婕
  • 我想請問,我在我的公司上班今年是第五年了!剛進來時時薪是70$,現在時薪是78$!公司沒有勞健保,但是有補助300$!有兩到三家分店(服務業)我們這邊有四個正職一個工讀!正職每天平均工作9.5h!之前人手不足只有四個人時,只要有人休息我們就有人要上14.5h的班!超過八小時不算加班還不說,連個雙倍都沒有!颱風天還必須冒著生命危險即使停電也要上班!!!沒有勞健保也沒有團保!該有的一樣也沒有!如果是委託員工的朋友檢舉而且有經過雙方同意的話,那是否可以檢舉呢?還有就是我想請問,如果查證屬實,可是雇主沒有錢還我們的話怎麼辦呢???求救!
  • 悄悄話
  • 訪客
  • 你好我有話要說,我們是新竹市的ㄧ家診所叫江婦產科診所,我是裡面保母、上班時數一個月都超過200小時以上,因為一例一休老闆要求我們江醫師說:連續上班4小時,需休息30分鐘。吃飯前休息前,記得打卡,休息吃飯後記得打卡,忘記打卡者以30分鐘計算。可是不照作也要扣我們工資、因為我們的工作性職是沒辦法這樣做的到、可以幫幫我們嗎?
  • 訪客
  • 我在工廠前前後後待了快5年,公司未替我加勞健保,沒加勞健保等於在公司都沒資料我也沒證據,後來我跟公司詢問勞健保的事情公司反而叫我不要做,我去申請調解結果資方硬拗說我不在公司做過(公司2016/5/6才替我加保說我那天才去上班)我也到勞動條件科提交到公司調出我到打卡薪資資料,但公司也會消滅一切我在公司的紀錄我改怎麼後續動作呢?
  • 訪客
  • 想檢舉但怕被公司查出,怎麼辦?
  • 訪客
  • 你好,請問於今年的5/1號,公司老闆要求員工加班,但卻沒有給付加班費&補休。這樣算是違法嗎?

    我是非該公司員工,是聽友人訴說的,已看到薪資單上確實沒有補修及加班費。
    公司:ures
    這是網址:http://www.ures.shop/Shop/
  • 訪客
  • 我是個輕度小兒痲痺,沒讀過書,現年55,實在找不到工作,職訓後現任照服員,為了生計我必須工作,應徵後我都會先告知自己的弱點,我不明白為何顧主要用我,卻又不願把我當 殘障,叫我和正常人工作要一樣,當我做不到時馬上被排斥,( 如我無法獨自一人抱阿公阿嬤上下床等,讓我感到很受傷
  • 訪客
  • 是應徵前我都會說清楚自己的弱點
  • 訪客
  • 說句難聽的,我連走路都有問題,怎可能和正常人一樣,光是走路就跟不上人家,下班後我雙腳痛到不能動,但我不敢說,說了怕沒工作,每天工作8小時,一時145元,只要夠生活,什麼苦我都可以忍,因才去二天,有些事還記不清楚,就被當場罵到哭,為了工作,我都說是自己苯
  • 悄悄話
  • 訪客
  • 你好請問…我是做檳榔的,老闆店開很多家員工最少也有2O人以上…但我們沒有勞健保,加班也沒錢,1家店3班制一天上8小時休3天,但只要有一人休假我們2個人就要上12小換算下來我們等於全年無休這樣合理嗎?上班辛苦都無所謂但一家店快10支的 監視器監看都我們 真的好恐怖
  • 訪客
  • 給#27~#29
    辛苦了,台灣的工作環境真的不佳,該爭取的一定要爭取,如果爭取不了且狀況允許的話,那麼趕快換工作吧,既然你都說不明白雇主為何要雇用你,我想你心裡應該要有底了。
  • 訪客
  • 我在一間台北市的加盟補習班, 上一四六 3 天的英文課. 可是從我 3 /2 開始任職至今 4 個多月, 都是沒有打卡, 這週一顧主說以後上課紀錄本也不必寫, 我希望相關單位能來昨勞動檢查, 這樣比較有保障。
  • 訪客
  • 我在一間台北市的加盟補習班, 上一四六 3 天的英文課. 可是從我 3 /2 開始任職至今 4 個多月, 都是沒有打卡, 這週一顧主說以後上課紀錄本也不必寫, 我希望相關單位能來昨勞動檢查, 這樣比較有保障。
  • 訪客
  • 在南僑公司工作多年,原本2016年之前沒有用完的年休,原來可以申請年休代金, 但是公司從今年 2017 年7月之後突然片面公告說,年休沒有用完 ,公司再發代金, 等於變相沒收沒用完的年休假, 就是說年休假沒有放完是你家的事, 但是業務量一樣沒減少強迫上班, 要申請年休還得先申請後准,年休假到年底就會歸零, 所以很多人根本就放不完, 這是變相的欺負勞工, 這樣的狀況勞工局可以介入 勞檢嗎?
  • 訪客
  • 除非,離職不做,大家為了一口飯吃,再怎麼壓炸,也只能吞下去!下午從5點加到晚上9點,別說加班費,補休,連顆便當都沒有,業務還跟安慰我說,你要習慣。堂堂的醫療上櫃大廠,都這樣了,更何況小公司。台灣只是個壓榨勞工的鬼島
  • 訪客
  • 您好!我是一位做服務業的,請問我們餐廳因為客人給的小費為求公平已下公告,還請大家簽名,公告如下:為確保現場工作人員公平(一個月內若休假超過15天含公休、特休,不包括扣時數,則小費不得領取)這個規定我們一直都在遵守,大家也知道休假超過15天第16天就沒有了的規定,但是新的主管來有不同意見,因為她的個人見解不同(她說包括第15天,休假笫15天就沒有了)而導致一位員工的福利受影響,原本的主管有說這個公告是大家開會討論後決定的,但是這新來的主管還是堅持已見,她不但不依公告為主而且還在集會上多次說她就是老大她說的算,還當眾指桑罵槐羞辱當事人。請問這種事情可以去勞工局投訢?還有這家餐廳經常超時也可投訴?
  • 訪客
  • 你好我要投訴公司 月休只有6天 一年特休只有4天 這裡留言會幫我去公司查嗎?
  • cpwang3
  • 以下是 我公司的公告
    請問 有違反勞基法嗎?
    我要向哪個單位 申訴??


    公 告
    主旨︰有關請假規定事宜
    一週請假五天則週六、週日不計薪。
    1 Tuần xin Nghĩ 5 Ngày thứ bảy Chủ Nhật không có tính tiền lương.
    一週請假二天以上則週六、週日按比例給薪。
    1 tuần xin nghĩ 2 ngày . thứ bảy Chủ Nhật theo mức độ ngày nghĩ mà tính tiền lương.
    民國106年8月14日
  • 訪客
  • 發薪水時沒有薪資條,公司上下班不打卡、國定假日只給補休,請病假扣的是年假,改如何解決呢
  • 悄悄話
  • 藍筱寶
  • 您好 我的到職日是2017年的8月17號,然後我在今年的2月17就有特休了。可是我在二月底就要離職了。 可是我有問我們課長說 我如果沒有休完是不是要給我們錢,他就說 如果妳離職了 然後給妳錢是不是有點奇怪, 他就叫我一定要休完。 那這樣子我是不是可以檢舉他,(這樣算不算是強迫我們一定要休完呢? 也不讓我們拿那些錢...
  • 藍筱寶
  • 您好 我的到職日是2017年的8月17號,然後我在今年的2月17就有特休了。可是我在二月底就要離職了。 可是我有問我們課長說 我如果沒有休完是不是要給我們錢,他就說 如果妳離職了 然後給妳錢是不是有點奇怪, 他就叫我一定要休完。 那這樣子我是不是可以檢舉他,(這樣算不算是強迫我們一定要休完呢? 也不讓我們拿那些錢...
  • 悄悄話
  • dio76824
  • 辛二 問答


    大慧白佛言:「世尊!此中云何畢竟不般涅槃」?佛告大慧:「菩薩一闡提者,知一切法本來般涅槃已,畢竟不般涅槃,而非舍一切善根一闡提也。大慧!舍一切善根一闡提者,復以如來神力故,或時善根生。所以者何?謂如來不舍一切眾生故。以是故,菩薩一闡提不般涅槃」。


    大慧問此二種一闡提,何種畢竟不般涅槃?佛答以菩薩一闡提達一切法空,本來即涅槃相,別無涅槃可得,故此菩薩畢竟不般涅槃,非舍善根之闡提也。然舍善根之闡提,遇諸佛菩薩慈悲神力之加被,仍可熏發佛種,以佛永不舍眾生故。


    己三 就五法相辨三自性

    庚一 長行

    辛一 直告


    「複次、大慧!菩薩摩訶薩當善三自性。云何三自性?謂妄想自性,緣起自性,成自性。大慧!妄想自性從相生」。


    此直告三自性也。一切世出世間、有漏無漏諸法,別為五法,即經初所謂:名、相、覺想、正智、如如也。然依其性質而歸納之,即三自性。佛不待大慧之問而直告,以菩薩皆當善巧通達於三自性義。自性者、即諸法本自如是之理。分別有三:一、妄想自性,即虛妄想念起計較度量執著於諸法相之謂。二、緣起自性,即仗因托眾多緣而起,顯法無實體之謂。三、成自性,即畢竟成就不可破壞,即圓滿成就真實性之謂。依此三性為標準,判一切法,則真實與虛妄,生滅與不生滅,分明顯現。妄想者、虛無也,緣起、依他幻有也,成、真實也。妄想自性從相生,言妄想自性即從五法中之相而生,即從一切緣起之法相生也。世間一切事實皆從緣起,起即無起,執著此相為實有即妄想,離妄想之所顯即成自性。


    辛二 問答


    大慧白佛言:「世尊!云何妄想自性從相生」?佛告大慧:「緣起自性事相相,行顯現事相相,計著有二種妄想自性,如來應供等正覺之所建立,謂名相計著相及事相計著相。名相計著相者,謂內外法計著。事相計著相者,謂即彼如是內外自共相計著。是名二種妄想自性相。若依若緣生,是名緣起。云何成自性?謂離名相事相妄想,聖智所得及自覺聖智趣所行境界,是名成自性如來藏心」。


    此乃大慧問妄想自性為何從相生?以下即佛答也。謂因緣所生之萬事萬法──十法界一切依正法──各有自相,又有在生滅遷流行上所顯差別之相──無量數類差別──於此起計著。又有二種妄計性生,乃如來之所宣示,非菩薩、二乘及凡夫、外道所能說,即名相計著相及事相計著相是也。名及事二字何解?名者、實之賓,蓋必有一所詮實物,然後有此能詮之名。所以此二種相,一在名上起執,一在實上起執。以下解釋二種相之四句,依義則文句有顛倒,應讀作:「事相計著相者,謂內外法計著;名相計著相者,謂即彼如是內外自共相計著」。蓋言計事相,即於內根身法、外器界法上而計著。計名相,即於如是內外法上自共相而計著──離言說為自相,有言說為共相,今非此之自共相。此中如言色、受、想、行、識為自相,則五陰一名為共相。除意根之五根及六塵為自相,則色法亦名為共相。──計著、即妄想自性相也。若依若緣生是名緣起者,言依種子親因從眾緣而起,即解釋緣起自性也。云何成自性下,釋成自性也。言依緣起法上離名相事相上計著妄想,即正智所得趨證於自覺聖智圓成聖果,名曰成自性如來藏心。聖智、通於三乘,自覺聖智所行、言所照了之境界。此中自覺,專指佛之自覺。如來藏心者,即正智、如如、理智一如之自覺聖智境界,不可思議者也。所以楞嚴會上文殊菩薩曰:「頂禮如來藏無漏不思議」也。
  • dio76824
  • 庚二 重頌


    爾時、世尊欲重宣此義,而說偈言:「名、相、覺想,自性二相;正智、如如,是則成相」。


    名、為能詮之言,相、為所詮之法,皆依他之緣起自性。覺想、屬於妄想,因以覺想為分別故。然長行系言妄想從相生,蓋相是緣起,如計著其名執為實有,則名及覺想皆攝入妄計矣。正智及如如皆成自性,以經以有漏無漏法判之,正智是有為無漏,如如是無為無漏,皆離於顛倒者也。


    庚三 結成


    「大慧!是名觀察五法、自性相經,自覺聖智趣所行境界,汝等諸菩薩摩訶薩,應當修學」!


    結成此正依五法而觀察三自性之法門,是佛所自覺境界;菩薩應當修學,以圓滿無上菩提。


    己四 就陰界入辨二無我

    庚一 總標


    「複次、大慧!菩薩摩訶薩善觀二種無我相,云何二種無我相?謂:人無我,及法無我」。


    隨順二無我觀,破我執、法執,解脫煩惱、所知二障。故佛於辨三自性後,復告大慧以菩薩當善觀察人無我、法無我二相。一切有情為五陰等和合而成,剎那生滅無有主宰以為實體,而能和合之五陰法亦復眾緣所生,故佛說但有諸法,實無有我。以法破人我之執,破人我之二乘,又執法為有我矣。惟菩薩法執亦破,此所以告諸菩薩當觀察也。


    庚二 別顯

    辛一 顯人無我


    「云何人無我?謂離我我所,陰界入聚無知業愛生。眼、色等攝受,計著生識,一切諸根,自心現器身藏,自妄想相施設顯示。如河流、如種子、如燈、如風、如雲、剎那展轉壞,躁動如猿猴,樂不淨處如飛蠅,無厭足如風火。無始虛偽習氣因,如汲水輪生死趣有輪,種種身色如幻術、神咒、機發像起。善彼相知,是名人無我智」。


    人為陰、界、入和合聚,了得本來無我,則妄執之我及我所應離。印度數論計受陰為我,其餘外道亦有執他陰為我,則一陰為我,餘四為我所。無明發業,愛潤業,業成乃生根身。對塵起識,又攝受取著,又分別諸根所緣器世界,皆藏心中無始來妄想薰習之種所現。復由六識思量計較施設名相。要知皆如流注之河,生滅之種子,乃至如虛假變幻之機發像動,總顯剎那轉壞,虛偽無實,躁動不靜,不淨無厭之五陰假體,無我及我所。因此世界眾生具有同等業力,故感現在同一世界身心眾生之相,如善觀察五陰幻質及所緣之幻境悉空,是名得人無我智。


    辛二 顯法無我


    「云何法無我智?謂覺陰界入妄想相自性。如陰界入離我我所,陰界入積聚因業愛繩縳,展轉相緣生,無動搖;諸法亦爾,離自共相,不實妄想相,妄想力,是凡夫生,非聖賢也;心意識、五法、自性離故。大慧!菩薩摩訶薩當善分別一切法無我。善法無我菩薩摩訶薩,不久當得初地菩薩無所有觀地相,觀察開覺歡喜,次第漸進,超九地相,得法雲地。於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮華王像,大寶宮殿,幻自性境界修習生,於彼而坐,同一像類諸最勝子眷屬圍繞。從一切佛剎來佛手灌頂,如轉輪聖王太子灌頂,超佛子地,到自覺聖智法趣,當得如來自在法身,見法無我故。是名法無我相」。


    此繼顯法無我。謂陰、界、入、——法各別法相,皆妄想所現之相耳;如能離假我及我所見所積聚之──業愛如繩──縳,則行陰之虛妄展轉假合,無造作主宰發動之者也。由此知諸法自相及共相,皆虛妄相,由妄想成。是故凡夫分別,聖賢不然。如是漸次觀察,漸離諸識、五法、三自性等分別,得無分別真智,即為法無我智,亦曰佛性。如此能善修習法無我觀,證入平等智之初地菩薩,知一切法畢竟無得,能所之相悉皆寂滅,正楞嚴觀音所謂「寂滅現前」也。於是開覺歡喜,漸次上升至究竟地,到法雲之後心,知將成佛,現大莊嚴寶蓮宮殿,於百萬億佛剎中,現幻性境界所成就之佛子圍繞,一切佛皆以五智水來灌其頂,超佛子地證自覺智,圓滿法身,是名法無我相。


    庚三 結勸


    「汝等諸菩薩摩訶薩應當修學」!


    结劝大众应当修学,直到成佛。


    戊四 建立誹謗門

    己一 問


    爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!建立誹謗相,唯願說之!令我及諸菩薩摩訶薩離建立、誹謗二邊惡見,疾得阿耨多羅三藐三菩提。覺已,離常建立,斷誹謗見,不謗正法」。


    非有計有曰建立執,亦曰增益執;非無計無曰誹謗執,亦曰損減執。二邊破則中道顯,佛子所應當觀察也。得大菩提,離二邊見,通中道相,自覺覺他,不謗正法。


    己二 答

    庚一 正答

    辛一 頌說


    爾時、世尊受大慧菩薩請已,而說偈言:「建立及誹謗,無有彼心量,身、受用、建立,及心不能知。愚痴無智慧,建立及誹謗」。


    佛受大慧之請而先以偈答。建立計常,誹謗計斷,兩皆唯心。不了唯心,乃至根、身、器界亦不知其離心外了不可得,愚痴無慧,乃有二邊。


    辛二 直說

    壬一 總示


    爾時、世尊於此偈義,復重顯示,告大慧言:「有四種非有有建立。云何為四?謂非有相建立,非有見建立,非有因建立,非有性建立;是名四種建立。又誹謗者,謂於彼所立無所得,觀察非分而起誹謗。是名建立、誹謗相」。


    前來偈答文略,佛於是重顯偈義。謂彼以四種非有建立為有,無而計有,違於諸法實相。四種者:非有相建立相,非有見建立見,非有因建立因,非有性建立性也。複次、依彼所建立法上,展轉分別觀察無所得,遂疑正法亦無所得,即於非無上而又計無;對前四種建立執相,立四誹謗。


    壬二 別解

    癸一 非有相


    「複次、大慧!云何非有相建立相?謂陰界入非有自共相而起計著:此如是,此不異,是名非有相建立相。此非有相建立妄想,無始虛偽過種種習氣計著生」。


    此解非有相。謂陰、界、入、本非有自、共相,而彼計著此自相如是,此共相不異此,所以妄在非有相上以建立相。此種妄計,皆由無始來虛妄過患種種習氣所生。


    癸二 非有見


    「大慧!非有見建立相者,若彼如是陰界入,我、人、眾生、壽命、長養、士夫見建立,是名非有見建立相」。


    此繼解非有見。謂彼執陰、界、入、假我,計我、人、眾生、壽命、長養、士夫、作者、而建立種種妄見。前非有相之相、指所見之法;此見、指能見之我。妄起種種我見,故曰非有見而建立見。


    癸三 非有因


    「大慧!非有因建立相者,謂初識無因生,後不實如幻,本不生眼、色、明、界、念、前生,生已實已還壞,是名非有因建立相」。


    此解非有因。謂彼初識從因生現,從現生種,計最初一念生,一念未生之前,則本不生。遂妄計於阿賴耶之外,另有一常住不壞之因,然後有眼、色、明、界等為緣。然生已實在有,有後仍歸滅,此乃於非有因處而建立之異因相。


    癸四 非有性


    「大慧!非有性建立相者,謂虛空、滅、般涅槃、非作、計著性建立。此離性非性,一切法如兔馬等角,如垂髮現,離有非有,是名非有性建立相」。


    此解非有性。謂小乘計三種無為為實有,此三無為、雖不似外道所計作者之過患,然不應執為實法。蓋此三法離有無故,如兔馬等但有名故,如垂髮輪現故。兔馬等角實在無,故離有性,垂髮輪如幻有,故離非有性,所以名彼為非有性建立性之相。


    壬三 結成


    「建立及誹謗,愚夫妄想,不善觀察自心現量,非聖賢也。是故離建立誹謗惡見,應當修學!」


    建立、誹謗,計有、計無,皆愚夫之妄想,非聖賢之現量。以不了唯心故,故有建立及誹謗兩惡見。應遠離,應修學。


    庚二 勸告

    辛一 長行


    「複次、大慧!菩薩摩訶薩善知心意意識,五法,自性,二無我相,趣究竟,為安眾生故,作種種類像。如妄想自性處依於緣起,譬如眾色如意寶珠。普現一切諸佛剎土,一切如來大眾集會,悉於其中聽受佛法,所謂一切法如幻、如夢、光影、水月,於一切法離生滅、斷常,及離聲聞、緣覺之法,得百千三昧,乃至百千億那由他三昧。得三昧已,游諸佛剎,供養諸佛,生諸天宮,宣揚三寶。示現佛身,聲聞、菩薩大眾圍繞,以自心現量度脫眾生,分別演說外性無性,悉令遠離有無等見」。


    此佛於問答後加以勸告。謂菩薩善證八識、五法、三自性、二無我相、種種聖智,然為安樂眾生,仍示現種種類像,如依緣起而起妄計,如眾色珠之互映。普現諸佛剎與大眾同受法樂,觀一切法如夢、幻、光影、及水月之不實。於一切法離生滅斷常及二乘之小果,得無量數三昧,禮佛供佛,宣揚佛化而現佛身,以唯心法度脫無數聖凡等眾,演說外道境界,悉令眾生遠離種種惡見。


    辛二 重頌


    爾時、世尊欲重宣此義,而說偈言:「心量世間,佛子觀察,種類之身,離所作行,得力、神通,自在成就」。


    此言佛子觀察世間,隨類現身,唯是自心現量,道力成就,神通無礙。然而雖作、無有能作所作,雖行、無有能行所行。


    戊五 空無生性門

    己一 請許


    爾時、大慧菩薩摩訶薩復請佛言:「惟願世尊為我等說一切法空、無生、無二、離自性相。我等及余諸菩薩眾,覺悟是空、無生、無二、離自性相已,離有無妄想,疾得阿耨多羅三藐三菩提」。爾時、世尊告大慧菩薩摩訶薩言:「諦聽!諦聽!善思念之!今當為汝廣分別說」。大慧白佛言:「善哉!世尊!唯然,受教」。


    一切法不離此經所說五法、自性等眾妙法明門,故六百卷十六會般若所明,不出此空無生性門。一切大乘,離空無生義即非大乘。所以小乘根據三法印,大乘唯一實相印。即由此空等四法門盪無所得,然後正智現前,通達諸法實相,此乃一切大乘部之通量。此所以大慧菩薩代表此會大眾及十方未來世界諸大菩薩而為啟請,冀覺悟於佛說一切法空、無生、無二、離自性相,不復有所懷疑,遠離分別妄想,頓得無分別摩訶般若,乘大白牛車,遍修萬行,無所行而行,圓滿無上菩提也。


    佛因垂許而誡教。蓋開示大乘佛法通量,須善思諦聽,方得不失。故大慧答:願受教誡。


    己二 答說

    庚一 長行

    辛一 總標


    佛告大慧:「空、空者即是妄想自性處。大慧!妄想自性號著者,說空、無生、無二、離自性相」。


    此總標空義也。佛說空者,空其本空,並非背法本相說空,亦非滅有為空,特為一向執有之眾生,說破其所執之有本空耳。眾生在妄計自性上,執種種相,起種種分別見。然彼所執之實,全即是空。在彼所執著之一切法,確如龜毛、兔角,但有名言,毫無實體。倘不為之說空,將何以離其妄而引生其無分別智與實相相應耶?故說空不足,更說無生、無二、離自性相。無生者,依他如幻,生即無生,非撥無因果。無二者,離能所,絕對待,明中道圓成實。離自性者,通於前三,謂皆無自性相也。


    辛二 別說

    壬一 空


    「大慧!彼略說七種空:謂相空、性自性空、行空、無行空、一切法離言說空、第一義聖智大空、彼彼空。云何相空?謂一切性自共相空,觀展轉積聚故,分別無性自共相不生,自、他、俱性無性故相不住,是故說一切性相空,是名相空。云何性自性空?謂自己性自性不生,是名一切法性自性空,是故說性自性空。云何行空?謂陰離我我所,因所成,所作業方便生,是名行空。大慧!即此如是行空,展轉緣起自性無性,是名無行空。云何一切法離言說空?謂妄想自性無言說,故一切法離言說,是名一切法離言說空。云何一切法第一義聖智大空?謂得自覺聖智,一切見過習氣空,是名一切法第一義聖智大空。云何彼彼空?謂於彼無彼空,是名彼彼空。大慧!譬如鹿子母舍,無象、馬、牛、羊等,非無比丘眾而說彼空;非舍舍性空,亦非比丘比丘性空,非余處無象馬,是名一切法自相彼於彼無彼,是名彼彼空,是名七種空。彼彼空者,是空最粗,汝當遠離」!


    大慧彼略說七種空至彼彼空,總標後出七空名也。空為大乘通量,本無數量,今說為七。云何相空下,分別解空。云何相空至是名相空者,明相空也。相、即——法上所具之相,眾生於相上分別立名字,再於名上而詮義相,故其自共之相,由展轉積聚互相對待而有耳,僅第六識所分別了知之意義,此意義與實體全不相關,所以意義皆非法體。如吾人呼火字,口既不暖亦不燃燒,可見不得火之體用。自相之法既無,共相之義更無,猶之龜毛本無所有,毛上之差別更妄之又妄。相不住者,言相不能存在,所以名曰相空。大乘須知相空,不同小乘僅知性空,故首顯之。


    云何性自性空至是故說性自性空者,明性空也。相是諸法能詮名上所詮義相,而諸法即其自性也。意言:所分別——法都無有自體性可得,三界依正一切法皆假名言所安立,皆意識上所自變之相分,尚非阿賴耶上從因緣所生之相分。解佛所說法並不得證實,但為空卻意識上虛妄分別耳,是故說性自性空。


    云何行空至是名行空者,明行空也。行者、遷流造作意,剎那不停,才生即滅,隨滅又生。說陰不說界入者,行指五陰所攝九十四種有為法,不同界入攝無為也,故曰行空。方便者,助緣之意。


    大慧即此如是行空至是名無行空者,明無行空也。對行之有為法,說無為法即是無行,即無遷流造作意。因有為法空曰無為法,並非另有一無為法,故曰自性無性。有為行既空,故無行亦空。云何一切法離言說空至是名一切法離言說空者,明一切法離言說空也。言說有二:曰顯義言說,通常語言文字之義;曰顯境言說,乃心心所了別種種境界。所謂言語能顯義,了別能顯境。一切法離言說別無可得,故名曰一切法離言說空。


    云何一切法第一義聖智大空至是名一切法第一義聖智大空者,第一義離分別,不思議聖智、即是自覺聖智。所有種種有漏法,皆無始妄見過患習氣,聖智現前畢竟皆空。從金剛道入解脫道,一剎那間大圓鏡智與第八識相應,轉為清淨庵摩羅,則無始微細習氣悉空,是名聖智大空。


    云何彼彼空至汝當遠離者,此明彼彼空也。彼彼者,彼此相無之意;言彼中無此,此中無彼也。例如牛欄中無馬,馬中亦無牛,故彼彼空,亦曰彼此空。鹿子母之精舍,無象、馬、牛、羊耳,非無比丘,亦非無精舍,故不可說比丘及精舍亦無。複次、亦非余處無象、馬、牛、羊,在一切法自相,彼此皆空。彼於彼無彼者,前彼字指一切法,中彼字指精舍,後彼字指象、馬、牛、羊,言一切法於精舍中,無象、馬、牛、羊也,故名彼彼空。此彼彼空乃凡外粗俗之空相,故誡遠離,以顯前六種空菩薩應當修學。可見凡夫所執之空,乃除去而無之曰空,是頑空耳。前一至五空,乃菩薩於因中修,第六空、果上大智現前果所顯。


    壬二 解無生


    「大慧!不自生,非不生,除住三昧,是名無生」。


    眾緣所起無自體,當未生時,尚無此物,自字不能成立。乃至眾緣和合,仍唯眾緣,不能有自也。不自、則不他,亦不共,然非不生。此中所明,但有緣而無法,所以生即不生,除住滅想定時、即緣生是無生。小乘無生,不過入滅定耳。般若所明無生,不取定中無生,諸緣生法當體即無生也。


    壬三 離自性


    「離自性即是無生,離自性剎那相續流注及異性,現一切性離自性,是故一切性離自性」。


    此從緣生無性之生無自性性,明離自性。緣起法上之生,無自性性,蓋緣起法剎那生滅,變異無定。隨見此法即非此法,絕無定相可取,即相無自性性。取之全唯妄計,相本無故,離相無相之成自性亦不可得,曰勝義無自性。於此三性,皆明三無性矣,故一切性離自性。


    壬四 無二


    「云何無二?謂一切法,如陰熱、如長短、如黑白。大慧!一切法無二,非於涅槃彼生死,非於生死彼涅槃;異相因有性故,是名無二。如涅槃、生死,一切法亦如是」。


    有為無為、有漏無漏、一切相對法,皆是二。——法皆有即無有,一既不有,於二何成?以相違相為因,說有此法,是則無相違相也。如言生死涅槃,似相違矣,然生死外無涅槃,涅槃外無生死,一切法皆如是觀,是名無二。


    辛三 結示


    「是故空、無生、無二、離自性相,應當修學」!


    結示空無生等相,皆應修學。


    庚二 重頌


    爾時、世尊欲重宣此義,而說偈言:「我常說空法,遠離於斷常,生死如幻夢,而彼業不壞。虛空及涅槃,滅二亦如是。愚夫作妄想,諸聖離有無」。


    佛法明二空智相,非凡外之計斷計常,即生死離生死,是名生即無生,離常見。雖生死如幻、如夢而業報不壞,是無生而生,離斷見。對有為說三種無為,有為尚不可得,離有為之無為更不可得,二俱不可得矣。故曰:愚夫妄想,執有執無,諸聖觀一切法無二,早離有無之見。


    己三 別示


    爾時、世尊復告大慧菩薩摩訶薩言:「大慧!空、無生、無二、離自性相,普入諸佛一切修多羅,凡所有經悉說此義。諸修多羅悉隨眾生希望心故,為分別說顯示其義,而非真實在於言說。如鹿渴想,誑惑群鹿,鹿於彼相計著水性,而彼無水。如是一切修多羅所說諸法,為令愚夫發歡喜故,非實聖智在於言說。是故當依於義,莫著言說」。


    此別示之語,亦即結上而教誡也。謂空、無生、無二、離自性相諸法,非但此經顯示,亦為十方三世諸佛所說大乘契經通量。佛說皆隨眾生願欲,以細分別去粗分別,以正分別斷邪分別,但假言說以顯真義。譬之陽焰,誘彼渴鹿,實無水相、莫執為水。佛法令眾生即法遣分別,亦復如是。真實聖智非在言說,所謂以楔出楔,以說通宗,是故當依義不依文。
  • 656
  • 桃園觀音工業區工業七路二號的亞東石化二廠內的推高機都沒有證照.不知勞檢的為何都在查甚麼.連大公司都違法其他企業當然也如此
  • 悄悄話
  • 訪客正義
  • 新竹烘焙業現在還有很多沒按照勞基法的沒勞健保也就算了工時還超過12時無加班費也沒月休8天為什麼一定要被凹呢政府和勞工局可以幫幫老百姓嗎
  • 訪客
  • 我想請問,若雇主未按照勞基法給最基本時薪的話我要怎麼做

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